禅僧天涯

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【全人类都是地球之子，黄、白、黑、红、混血类皮肤的兄弟间，何必自相残杀？】

       佛门缁素，皆是本师释迦文佛弟子，何必是此非彼，各观自心、各自修行，不负本怀。

       在汉传佛教寺院的僧众中，有很多是蒙古族、满族、壮族等等兄弟民族的师父，自古以来就深植于汉民族普通老百姓

      有一种误解，将地藏王菩萨视为只度地狱道众生（六道众生中之三恶道之首），其实是，地藏王菩萨发愿普度一切众生”地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提“（就算面对在最苦的地狱道的众生，地藏菩萨也要接引而不舍弃一个，何况是另五道的众生？）

普劝坐禅仪

——道元禅师法语

原夫道本圓通、爭假修證。宗乘自在、何費功夫。況乎全體逈出塵埃兮、孰信拂拭之手段。大都不離當處兮、豈用修行之脚頭者乎。然而毫釐有差、天地懸隔、違順 纔起、紛然失心。直饒誇會豐悟兮、獲瞥地之智通、得道明心兮、擧衝天之志氣、雖逍遙於入頭之邊量、幾虧闕於出身之活路。矧彼祇薗之爲生知兮、端坐六年之蹤 跡可見。少林之傳心印兮、面壁九歳之聲名尚聞。古聖既然、今人盍辦。所以須休尋言逐語

（文殊师利菩萨答）佛子，云何用心，能获一切胜妙功德？佛子：

3、妻、子集会，当愿众生，冤亲平等，永离贪著。
（提示：佛视一切有情众生如子，全人类都是地球之子，黄、白、黑、红、混血类皮肤的兄弟间，何必自相残杀？）
4、若得五欲，当愿众生，拔除欲箭，究竟安隐。 5、伎乐聚会，当愿众生，以法自娱，了伎非实。 6、若在宫室，当愿众生，入于圣地，永除秽欲。 7、着璎珞时，当愿众生，舍诸伪饰，到真实处。 8、上

（文殊师利菩萨答）佛子，云何用心，能获一切胜妙功德？佛子：

2、孝事父母，当愿众生，善事于佛，护养一切。

提示：小孝厚养身，中孝厚养心，大孝佛慧度慈亲 。

    （文殊师利菩萨答）佛子，云何用心，能获一切胜妙功德？佛子：

    1、菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。

       尔时文殊师利菩萨告智首菩萨言：善哉！佛子，汝今为欲多所饶益，多所安隐，哀愍世间，利乐天人，问如是义。

       [文殊师利菩萨 十问一答]        佛子，若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。于诸佛法

大方广佛华严经卷第十四

 净行品第十一  唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言：

一、十种三业

佛子，菩萨云何得无过失身语意业？云何得不害身语意业？云何得不可毁身语意业？云何得不可坏身语意业？云何得不退转身语意业？云何得不可动身语意业？云何得殊胜身语意业？云何得清净身语意业？云何得无染身语意业？云何得智为先导身语意业？

二、十种具足

云何得生处具足、种族具足、家具足、色

佛說四十二章經

後漢 迦葉摩騰 竺法蘭同譯

第四十二章達世知如幻

佛言：

「吾視王侯之位，如過隙塵。

視金玉之寶，如瓦礫。

視紈素之服，如敝帛。

視大千界，如一訶子。

視阿耨池水，如塗足油。

視方便門，如化寶聚。

視無上乘，如夢金帛。

視佛道，如眼前華。

視禪定，如須彌柱。

視涅槃，如晝夕寤。

視倒正，如六龍舞。

視平等，如一真地。

視興化，如四時木。」

諸大比丘，聞佛所說，歡喜奉行。

佛說四十二章經

後漢 迦葉摩騰 竺法蘭同譯

第四十一章 直心出欲

佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視；出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情欲，甚於淤泥，直心念道，可免苦矣！